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  • “天台早期禅法”的界定及“心性说”

    的“附录二”，台北慧炬出版社，1998年，501页。】。另外，台湾释法藏也发表过《天台禅法的特质--兼论〈法华三昧忏仪〉之修持》一文，他把“天台实践法门之修持”统称为“天台禅法”【 见《慈光禅学学报》...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07442253406.html

  • 关于“自修法华七”

    精进、勤修禅定，专心勤学“法华三昧”。9 　　智者大师《法华三昧忏仪》也说： 　　如来灭后，后五百岁浊恶世中，比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷诵大乘经者，欲修大乘行者，发大乘...大师在慧思大师这两种“行”的基础上，又加入更多的关于“忏仪”方面的内容，完成了“法华三昧忏仪”的修行方法，从而成为天台四种三昧...

    达照法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23515541645.html

  • 中国佛教以《法华经》为基础的修行方法

    持读诵手，学殖丰富者，则为人解说书写。　　　　三、《安乐行义》及《法华三昧忏仪》　　　　　　《法华经》到了中国，不仅在思想方面丰富了中国文化　　　　，尤其为中国佛教在实践的方法方面，贡献极多。　　　　...　　　　行义》一卷， (注 20)隋之智　禅师，依〈普贤菩萨劝发品　　　　〉撰《法华三昧忏仪》，(注 21) 目的是为了从有相行而进　　　　入无相行。慧思禅师的《安乐行义》将修行分作无相及有相　　　　...

    圣严法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06293943937.html

  • 杭州首届学佛夏令营报道（三）

    法华三昧，为修习止观的重要行法。智顗的忏法，即要把这三昧体现出来，因此，他依《法华经》〈普贤菩萨劝发品〉和《普贤观经》而成的《法华三昧忏仪》，既是修行的方法，同时也是忏悔的仪式。其内容分为严净道场、净身...太极殿行此忏法。至隋代，智顗根据观普贤经、法华经等，着成法华三昧忏仪一卷，此后遂有自该书摘要抄出而别行于世之‘法华忏法’（又称法华三昧、法华忏）。（参阅‘法华三昧’3396） 忏即忏摩，意为悔过...

    道荣

    |法净禅寺|夏令营|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2005/09/1935381108.html

  • 唐代天台忏法

    　由此可见，〈法华三昧〉在唐时对僧人修忏之影响仍是相当大。反观其它天台忏法，除方等忏偶有提及外，另请观音、金光明等忏法，在唐代僧人传记中则几乎不见踪迹。至于唐代天台忏仪著作，除湛然之《法华三昧补助仪》一卷、《方等忏补阙仪》二卷外，则不见其它创作。《方等忏补阙仪》今已不存，若从现存之《法华三昧行事运想补助仪》（今大正藏所存，简称《补助仪》）来看，乃是对于智者大师所着《法华三昧忏仪》之理观部分，详细...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06594347851.html

  • 持戒清净对于天台止观修证之重要性──以智顗《摩诃止观》之论述

    说，《大正藏》，第四十六册。　　《法华三昧忏仪》，隋.智顗说，《大正藏》，第四十六册。　　《释摩诃般若波罗蜜觉意三昧》，隋.智顗说，《大正藏》，第四十六册。　　《法华三昧行事运想补助仪》，唐.湛然述，...研究所博士论文，1999年）　　林明莉《智者大师之一佛乘思想与实践》（国立中兴大学：中国文学系硕士论文，1999年）　　陈玉美《天台智顗《法华三昧忏仪》之研究》（华梵大学：东方人文思想研究所硕士论文，...

    何名容

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07482653608.html

  • 净土礼赞文的成立和展开

    　　经 论 尺 　　如果探讨一下这些《往生礼赞》的成立过程，其源流可求之于智顗的《法华三昧忏仪》　　、《国清百录敬礼法》和信行的《七阶佛名经》。就是说，《往生礼赞》的成立过程，可以 考虑为：智岂页的《法华三昧忏仪》→《敬礼法》→ 信行的《七阶佛名经》→三阶教的礼忏文 →净土教系统礼忏文→别行本《往生礼赞》→《往生礼赞偈》一卷的顺序。设想如上成立顺 序时，成为关键的是，受到了三阶教礼忏文影响的净土教...

    广川尧敏

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16192059661.html

  • 九品证相

    　　在智者大师亲撰的《法华三昧忏仪》里，讲到依法修行忏悔者，于三七日一心精进，或三七日满，或三七日间，有三种九品证相之不同，这对堪验行者功夫有大益处。　　下根证相者，所谓三七日中间，或三七日满，获得...虚假无主。一切诸法，不生不灭，犹如虚空，身心寂然，与空无相无愿相应，而生种种诸深禅定，微妙快乐，寂静无为，厌离世间，悯念一切，无复盖覆，及诸恶法，是名上品定根净相。此则略说中根行者得定根清净相也。　　云...

    西风雪

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00115342801.html

  • 论弥勒礼忏仪的演变

    次第都是按照《法华三昧忏仪》而制作，只是在一些仪轨中添加了有关弥勒信仰的因素。下面，我们将两者的仪轨进行一些比较，列表如下：　　《龙华忏仪》、《法华三昧忏仪》[37]　　第五明结坛仪 一者严净道场　　...　九者诵法华经　　十者思惟一实境界 　　《龙华忏仪》的“第九三宝福田”是依《法住记》，第十总观弥勒是观想弥勒的上生，第十一别观龙华是观想弥勒的下生，这是《龙华忏仪》所特有的。除此之外，则与《法华三昧...

    圣凯法師

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07104349410.html

  • 中国佛教仪轨制度——忏法

    四种三昧，第三半行半坐三昧，即法华三昧，为修习止观的重要行法。智昆的忏法，即要把这三昧体现出来，因此，他依《法华经》的《普贤菩萨劝发品》和《普贤观经》而成的《法华三昧忏仪》，既是修行的方法，同时也是...》、《方等陀罗尼斋忏文》、《药师斋忏文》、《婆罗斋忏文》等（《广弘明集·悔过篇》）。　　隋、唐之间，佛教宗派渐起，各派依所宗经典撰成种种忏悔行法。如天台宗除上述《法华三昧忏仪》外，还有《方等三昧行法》...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23362040503.html
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